La resurrecci贸n corporal de Cristo es una de las doctrinas fundamentales de la fe Cristiana. Sin embargo se ve afectada es esta "Biblia" en la interpretaci贸n que hace de 1Pe 3:18.
Lo llamo "interpretaci贸n" pues dista mucho de ser una "traducci贸n" del griego.
La Reina Valera 1909 lee de la siguiente manera:
Porque tambi茅n Cristo padeci贸 una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en esp铆ritu;
Pero el mismo texto de 1Pe 3:18 la BLA dice:
Porque Cristo muri贸 una vez y para siempre para perdonarnos nuestros pecados. 脡l era bueno e inocente, y sufri贸 por los pecadores, para que ustedes pudieran ser amigos de Dios. Los que mataron a Cristo destruyeron su cuerpo, pero 茅l resucit贸 para vivir como esp铆ritu.
El concepto expresado en RV1909 se entiende que Jes煤s muri贸 "en la carne", es decir en su cuerpo, para ser luego "vivificado en Esp铆ritu" que nos habla de su resurrecci贸n.
La gran pregunta es: ¿Nos habla de su resurrecci贸n corporal? Por el contexto entendemos que es as铆.
La palabra "vivificado" en griego es zoopoieo un t茅rmino combinado que viene de zoe (vida) y poieo (hacer).
Puede entenderse dicha vivificaci贸n en y por el Esp铆ritu de Dios, al comparar Romanos 8:11
"Y si el Esp铆ritu de aquel que levant贸 de los muertos a Jes煤s mora en vosotros, el que levant贸 a Cristo Jes煤s de los muertos vivificar谩 tambi茅n vuestros cuerpos mortales por su Esp铆ritu que mora en vosotros."
(La RV1865 ten铆a "vivificado por el esp铆ritu")
En la vivificaci贸n y glorificaci贸n de Cristo resucitado, tenemos que tener muy en claro que "aquel cuerpo que muri贸 es el mismo que resucit贸".
No se perdi贸 en la tumba ni tampoco fue "descartado" por Dios.
¡Si el cuerpo material de Jes煤s no resucit贸, no podemos estar hablando de una resurrecci贸n con todas las letras!
En la encarnaci贸n de Cristo tenemos la combinaci贸n de la naturaleza divina y humana.
El es verdadero Dios, pero tambi茅n verdadero hombre.
Al decir la Biblia "muerte de la carne" se refiere a la 煤nica parte que pod铆a morir en Cristo.
Pero por no tener pecado, no vio corrupci贸n.
Hechos 13:37 Mas aquel que Dios levant贸, no vio corrupci贸n.
¿Como su cuerpo santo engendado por el Esp铆ritu Santo ser铆a descartado en su resurecci贸n para ser solamente una resurrecci贸n espiritualizada?
¡No encontramos en ninguna parte del griego una part铆cula comparativa como para traducir como hace la BLA: "como esp铆ritu"!
La equivalencia din谩mica que hace la BLA al decir "pero 茅l resucit贸 para vivir como esp铆ritu" anula completamente la resurrecci贸n del cuerpo que fue clavado en la cruz pero resucitado y glorificado al tercer d铆a.
Si a esto sumamos el 茅nfasis que hace la BLA en la frase anterior: "destruyeron su cuerpo" refuerza aun m谩s la idea de que el cuerpo de Cristo es irrelevante en una resurrecci贸n material posterior.
La teolog铆a liberal se alinea hoy con la misma creencia de los "Testigos de Jehov谩" en cuanto a la "resurrecci贸n espiritual de Cristo".
Cuando tu le dices a un testigo de Jehov谩 como es que Jesucristo pudo comer delante de sus disc铆pulos (Lucas 24:42,43) te dicen: que el esp铆ritu de Jes煤s se "materializ贸" para comprobar que resucit贸.
Lucas 24:39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved; que el esp铆ritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo (RV1909)
Este texto es inequ铆voco en cuanto a la resurrecci贸n corporal, pero la teolog铆a liberal siempre se encarga de desviar la atenci贸n a otra interpretaci贸n.
¡Que inocente ser铆a la cuesti贸n, si todo consiste en poner una "Biblia en lenguaje actual" sin ver realmente las corrientes interpretativas que hay detr谩s de cada texto que van cambiando/adulterando la Palabra de Dios!
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